“你問他吧”。我沒有理解恩師的用意，又不敢違背他的指示，也不好當面不回答這孩子,就反問孩子“你覺得怎麼樣?”孩子說他們看不懂，議論的人很多，都疑惑不解。看著我們像專家,所以請教;我推說只是來參會的,不作專業,也看不懂,恩師也把我碰了一下，即轉到另外作品跟前去了。秦先生這時不看作品，卻問我：“國家用瓷辦的人在這准備為重要場合選作品，你看這個金獎能擺到哪裡?”我說這個對那樣的場合不好擺置後，恩師講了改革開放以來西方的現代陶藝進入中國, 作為文化的交流是免不了的，但怎樣融合、走正方向很重要。即是一項研究，在沒有建立起自身的理論體系的初級階段，大家不認可，而自已有沒有信心堅持探索,甘於寂寞清苦地守正創新，是對你專業意志和智慧的考驗;你的研究創新道路還很長哩。回到住處老妻問了情況說:“沒有得上獎,把你的努力虧啦,好在你院長理解你哩！”我也回味多少年來與恩師的交往,尤其是他擔當了中國陶瓷教育的大任以後,對我的關懷指導、培養照護更親切、更教育的本質了。而且，這樣的緣份與福氣,也由我延續到了繼承和開創孟梓窯陶瓷事業下一代、我的兒子孟鳴身上。

  庚子歲新冠疫情流行之初，恩師和師母阻滯海外半載回歸上海,我和兒子趕緊赴滬拜望恩師，親如一家人的情感依靠，幾個月的停歇真是如隔三秋。恩師對我說得少了,轉詢孟鳴的發展怎麼樣?《中國大百科全書·陶瓷分卷》的編撰還有哪些瓷區沒有走到？有什麼樣的創意讓他欣賞一下……二 0 二一年元月二十日，孟鳴在上海主持“城市空間———浮梁青色”、“長三角旅文體示範平臺建設”等活動的演示緊要時刻叫我趕去，一同拜望我的恩師和他的師祖秦公錫麟先生和師母,呈上了我們父子倆專為秦公特製的《耀瓷雕花蓮瓣紋唐詩瓶》。恩師問了孟鳴設計製作的過程,看著瓶肩上刻的字和唐詩《天涯》問是誰的選定、為何選這首詩？孟鳴說詩是他選的、字是我爸刻的;在做陶瓷專業上，師祖您老不光是整個陶瓷行業的引領者和培養者, 更是我的天哪!恩師説他也喜歡李商隱和義山詩作——“鶯啼如有淚,為濕最髙花”……

孟樹鋒、孟鳴父子製呈給恩師的《耀瓷雕花蓮瓣紋唐詩瓶》

二零二三年二月三日

孟樹鋒

於陝西 長安南寓